Questionário Animus

Visão geral do questionário “ANIMUS”

O questionário “ANIMUS” é uma ferramenta eficaz para estudar a percepção profunda que uma pessoa tem de si mesma. Ele investiga a autoconsciência interior em vinte aspectos diferentes da personalidade, baseados na identidade genética. O método se apoia nas principais ideias de Carl Jung sobre os arquétipos masculinos e femininos de comportamento. Seu objetivo é analisar em detalhes os elementos ocultos da personalidade e identificar aspectos subconscientes das experiências de vida. O questionário contém 72 perguntas, que devem ser respondidas intuitivamente com “sim” ou “não”, sem gastar muito tempo pensando.

Objetivo e utilidade do teste “LOKAA” de Kozlov

O questionário “LOKAA” de Kozlov foi desenvolvido para revelar crenças e padrões presentes no subconsciente. Ele estabelece uma relação entre essas crenças e diferentes aspectos arquetípicos. O principal objetivo do questionário é ajudar a compreender quais fatores internos podem influenciar a solução de problemas e seus resultados. O questionário permite entender melhor o próprio princípio masculino, reconhecer os processos subconscientes que influenciam sua vida e encontrar respostas para questões importantes.

Uso do questionário “ANIMUS” na prática psicológica

O questionário “ANIMUS”, desenvolvido especificamente para homens, é usado por psicólogos de destaque tanto na Rússia quanto em outros países. Essa ferramenta faz parte do método de Kozlov e busca aprofundar a compreensão das motivações comportamentais e dos padrões subconscientes. O questionário é amplamente usado em diversos programas esportivos para investigar aspectos inconscientes da personalidade. Muitas vezes, as pessoas enfrentam situações semelhantes em contextos diferentes, como nos relacionamentos amorosos. Ao refletir sobre as causas desses padrões, a pessoa percebe que as respostas muitas vezes estão dentro dela, e não nas circunstâncias externas.

Vladimir V. Kozlov (29 de novembro de 1957)

Vladimir Vasilievich Kozlov é doutor em Psicologia, professor e conhecido psicólogo russo, especializado em psicologia social, metodologia, psicologia da consciência e estudo de crises. É fundador da escola científica de “psicologia integrativa” e reconhecido como um dos principais nomes da psicologia transpessoal russa e mundial. Kozlov também é professor do Departamento de Psicologia Social e Política, integra o conselho de defesa de teses de doutorado da Universidade Estatal de Yaroslavl P. G. Demidov e coordenou várias vezes projetos financiados pela Fundação Russa de Ciências Humanas.

Base teórica do questionário “ANIMUS”

Animus é o arquétipo do princípio masculino na psicanálise, estreitamente ligado à consciência e associado ao Logos paterno. Mitos e narrativas culturais de todo o mundo oferecem uma rica fonte de informações sobre os diferentes aspectos da energia masculina do Animus. Essas histórias costumam descrever os caminhos pelos quais heróis alcançam a grandeza, superando obstáculos internos e externos.

Nos mitos, cada herói passa por experiências que levam ao desenvolvimento espiritual e ao surgimento de novas qualidades. A análise de mitos e contos pode revelar alegorias que refletem a vida real. Ao superar dificuldades, os homens se desenvolvem interiormente. Esse processo envolve mudanças na personalidade, a passagem de uma etapa da vida para outra e a aquisição de novas qualidades. Ao mesmo tempo, também ocorrem mudanças externas, como a alteração do status social, o abandono de antigos papéis e o surgimento de novos.

Essas mudanças profundas ocorrem em um nível fundamental, abrindo caminho para novas energias arquetípicas e sua manifestação na vida.

O método de Kozlov ajuda a identificar com qual dos arquétipos propostos a pessoa mais se relaciona: rei, guerreiro, amante ou mago. Cada arquétipo apresenta três aspectos:

1. Sattva: princípio elevado e nobre.
2. Rajas: princípio dinâmico, emocional e ativo.
3. Tamas: princípio destrutivo e sombrio.

Imagens arquetípicas no teste “LOKAA” de Kozlov

Arquétipo do rei

O rei no aspecto Sattva:

• Personifica o governante sábio que age em benefício de seus súditos.
• É um modelo de governo exemplar e demonstra confiança e autoridade inabaláveis.
• É respeitado pelo povo e não precisa recorrer à coerção para obter obediência, pois seu poder se baseia na sabedoria e na justiça.

O rei no aspecto Rajas:

• É fundador do Estado e de suas leis e participa ativamente dos processos políticos.
• Embora se interesse pela prosperidade do Estado, seu principal objetivo é ampliar o próprio poder e sua influência.
• Esse aspecto representa um governante mais dinâmico e ambicioso, cujas ações podem buscar tanto o bem comum quanto o fortalecimento da própria posição.

O rei no aspecto Tamas:

• Representa uma forma destrutiva de governo.
• É um tirano ou um governante fraco e incompetente, que leva o povo à decadência e provoca instabilidade social.
• Esse aspecto reflete características negativas do poder, como crueldade, indiferença ao bem-estar do povo ou incapacidade de governar com eficiência.

Arquétipo do guerreiro

O guerreiro no aspecto Sattva:

• Personifica o ideal de coragem e bravura, reunindo honestidade, nobreza e consciência.
• É um modelo a seguir, como Ilya Muromets, herói dos épicos russos, ou outros heróis históricos e mitológicos.
• Esse aspecto do Guerreiro age com senso de justiça e responsabilidade moral.

O guerreiro no aspecto Rajas:

• O objetivo de vida desse Guerreiro é participar de guerras e conquistar méritos militares.
• Entre os exemplos estão Héracles, também conhecido como Hércules, da mitologia grega, famoso por seus feitos heroicos e por sua força.
• Esse aspecto representa uma manifestação mais dinâmica e ativa das qualidades guerreiras, voltada para alcançar sucesso e reconhecimento.

O guerreiro no aspecto Tamas:

• É a imagem negativa do Guerreiro: um saqueador, covarde ou bandido que perdeu a honra e busca se afirmar de maneira indigna.
• Esses personagens podem se gabar de vitórias que nunca aconteceram ou agir por interesse próprio.
• Nesse aspecto, não há a nobreza nem a honestidade presentes nas imagens positivas do Guerreiro.

Arquétipo do amante

O amante no aspecto Sattva:

• Representa o amor platônico e elevado, no qual os valores espirituais e os sentimentos predominam sobre as relações físicas.
• Um exemplo arquetípico pode ser encontrado na figura de Buda, em que o amor é visto como uma experiência de nirvana, acima dos desejos sensoriais cotidianos.
• Esse aspecto destaca o amor incondicional e a união espiritual.

O amante no aspecto Rajas:

• Personifica o sábio que simboliza a compaixão e as formas mais elevadas de relacionamento entre as pessoas.
• É frequentemente associado aos jovens, para os quais o estado de paixão representa uma parte importante da vida.
• Essa imagem destaca a busca ativa pelo amor, a conexão emocional e os sentimentos intensos.

O amante no aspecto Tamas:

• Representa os aspectos destrutivos do amor, que provocam sofrimento e depressão.
• Entre os exemplos arquetípicos estão figuras como o “filhinho da mamãe” ou o “Barba Azul”, que usam outras pessoas para alcançar seus objetivos.
• Nesse aspecto, predominam tendências egoístas, manipuladoras e destrutivas nos relacionamentos.

Arquétipo do mago

O mago no aspecto Sattva:

• Personifica a sabedoria e a busca por uma compreensão profunda do mundo.
• Filósofos da Antiguidade, como Sócrates e Aristóteles, conhecidos por suas ideias perspicazes e por sua compreensão do mundo, são exemplos desse tipo de personagem.
• Esse aspecto destaca a pesquisa desinteressada, a transmissão do conhecimento e a busca pela verdade.

O mago no aspecto Rajas:

• Representa um pesquisador que busca aplicar suas descobertas e ideias na prática.
• Lembra os cientistas que fundaram escolas de pensamento ou áreas científicas em diferentes períodos históricos.
• Essa imagem se concentra na influência ativa sobre a sociedade e na realização de suas ideias no mundo real.

O mago no aspecto Tamas:

• É um vigarista ou impostor que usa as ideias de outras pessoas e se apresenta como médium ou mago.
• Mesmo que ocupe uma posição social elevada, suas ações são enganosas e motivadas por interesses pessoais.
• Esse aspecto destaca a manipulação, o engano e o uso do conhecimento em benefício próprio.